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很多人都能够平和、轻安地死去。
把修习和净土带给所有人在过去30年，梅村举办了很多个禅营，把这个“手提净土”带到社会每一角落。我们的基础来自原始佛教的静修法门、大乘佛教普度众生的宏愿，以及禅宗...佛寺，有的在照顾伤病，有的要开创事业，但不管俗务多繁忙、压力多沉重，我们都不会失去稳固、清明与慈悲。
建立寺院团体
梅村相信，要使佛教在西方国家扎根，必须要有一个非常强大的寺院团体做后盾。...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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它们除了一些基本观点之外，存在着许多直接的对立，但是这并不动摇佛教的基础。佛教自汉代开始传入我国北方，当时传入的佛教，基本上属于大乘教派，至于藏传佛教，只是相对于汉传佛教而言，一样属于大乘派别，藏传佛教...涅槃，大乘佛教通过有余涅槃，总算用“诸法实相”理论，把世间和涅槃联系起来，给了涅槃部分实际的内容，但是因为佛教的根本，它最后仍然规定：一切“毕竟空寂”。这样一来又回到了，“灰身灭智、一切寂灭”。
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刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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“佛”是通称，不是释迦牟尼佛一人独称；任何人智慧达到究竟圆满，就是真心圆证，就称之为佛。是佛教最高果位。佛所证得的是“无上正等正觉”。所以佛、菩萨、阿罗汉是佛教学位的名称，大乘佛教认为，... 佛教与教育科学—释印盛
前言
二十世纪以来,科学有了突飞猛进的发展, 各个研究领域的广度和深度都有了前所未有的拓展,许多研究课题已慢慢接近成果与佛法理论非常吻合或相对接近, 相信今后...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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智慧遍及宇内，引导佛陀的信徒们探索自我，并追求真实的本质，如《华严经》中着名的「善财童子五十三参」，即是受到祂的启迪而成行的。大乘佛教以文殊是智慧的化身，号「智慧第一」，并位居诸菩萨之首。在佛教绘塑作品... 吉祥喜金刚坛城解析
一、前言
自十三世纪中叶以降，「藏传佛教」历经蒙元、朱明、满清三代朝廷更迭的尊崇提倡，已发展臻至颠峰的时期，并逐渐地与中原地区原有的「汉传佛教」相互合流影响，遂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质——郑晓江
人间佛教的精义之一，即是将大乘佛学慈悲喜舍之精神贯之于芸芸众生，让佛法真正起到教化社会、提升众生精神品质的作用。本文以一次研究生教学活动中恢复佛学讲会传统的实践为例，说明佛学的讲会传统在弘扬人间佛教的理念中有着重大的理论与现实意义。
一
大乘佛教最核心的精神之一是的“慈悲喜舍”，其中即蕴含着强烈的人间性和社会性。“...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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学兼内外，标领缁素，对佛教的本土化和在南方弘传贡献甚巨。他倡神不灭，摧心无义，论法身，明报应，促进佛教思想之流行；他助提婆译毗昙，赞觉贤弘禅法，致书鸠摩罗什，融通小乘与大乘学说，使庐山东林寺成为南方最... “汉地”指的是中国。“大乘”，约于一世纪形成佛教派别，亦称“大乘佛教”，它由印度传入中国。“道士”，晋代、南北朝对宗教人士的统称。庐岳，即庐山。
慧皎说，慧远在庐山弘扬佛教，而使得庐山在西亚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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的理论，将西藏原来信奉的山神、湖神、龙神等纳入大乘佛教的神灵体系之中，创制了一整套的祭祀供奉的仪轨，便于在吐蕃社会推行佛教。７６７—７７９年修建了桑耶寺，并剃度“七试人”出家，使桑耶寺成为西藏第一座...医药和历算等书籍传入，促进了吐蕃经济文化的发展。赤尊公主和文成公主都是佛教信徒，相传文成公主还带来了佛像和佛教僧人，两位公主在拉萨兴建了大昭寺和小昭寺，供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼像，成为西藏最早...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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上）。
此一实相中道的思想，在中国天台宗智者大师已经完成的理论，日本天台法华宗最证（传教大师）在日本开创单授菩萨戒仪式之理论，系继承中国天台宗智者大师的圆顿戒。日本学者惠谷隆戒所著《大乘佛教思想...直接开显本有法身法性为目的，故须跳过人天乃至别教菩萨所求的果报，祗求法华所倡中道实相的圆果。最澄的纯圆，接近湛然耸者所说超八醍醐，超越四教的第五时究竟了义。
依日本学者惠谷隆戒《大乘佛教思想史概说...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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彼谓如来常说，诸法由因缘而生，若问其生之根本原因为何?则为无明Avidya。斯义即此法身偈之旨趣也。然在大乘佛教，则其内容有甚多之进步，即自诸法之现象言之，虽由因缘而生减转变无有穷尽，然此在作本体观时...
在片马卡颇Padma—dkar—po之《佛教史Choshbyung》中，曾说有一学者(pandita)名日岂鲁(Tsi—1u)，初至中印度之那烂陀Nalanda宣传此本初佛之思想。依此史所说，...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
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值得一提的乃是慧思。
慧思(515—577)被称为天台宗的“中土二祖”，不过，我们现在暂且抛开天台宗的背景，将慧思放在整个中国佛教的背景下来审视。慧思撰《大乘止观法门》〔10〕，系统地论述了他所...人不知所以。其实，这个原则在大乘佛教的经典里早就广有言说，如《金刚经》云：“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”基于此，才有“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”这个“无所...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html